禅者或者说禅心是如何面对后悔的呢，我们知道禅者或者说禅心是离执，是空的， 像竹篮打水，留不住。我们从祖师的语录里能够看到：禅心从来不会停留在...

庐山东林杂诗释慧远①崇岩吐清气，幽岫栖神迹②。希声奏群籁③，响出山溜滴。有客独冥游，径然忘所适④。挥手抚云门⑤，灵关安足辟⑥。流心扣玄扃⑦，...

“立志存高远，正勤惭愧心无退，淤泥涌红莲”。法量师父的这首汉俳，所诠释的是在学修大道上，首先要立志，要发广大菩提心，立坚固愿、行四正勤，常怀...

今天讲座的主题叫做“佛法的解脱之路”。我们先看法句：舍过现未来，尽解脱生有，处处无系缚，不生死去来。佛陀说这个偈颂，是在佛陀住在祇树给孤独园...

禅宗有“平常心是道”的公案，我们今天暂且不去讨论，但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说：“怎样叫平常心呢平常就是长远，一年到头...

其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等，而为上首。舍利弗舍利弗尊者的特色是智慧第一，《阿含经》上...

《辩中边论》中讲到，要成就闻、思、修，必须有十种法行作为基础。十种法行即书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、讽诵、思和修。十法行在大乘...

【地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品第十】前一品是佛宝,固是成佛之因;此一品是法宝,也是成佛之因。佛宝是人,人无上者佛是;法宝是理,搅理而成万...

《杂阿含经 尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记略释经题〈尊者难陀为五百比丘尼说法〉，出于《杂阿含经》﹙大正二．七三下﹚。「杂」：南传佛教译为「相...

清净供养．无上福田──东林念佛堂斋僧法会最近(2011年1月30日)，香港芙蓉山东林念佛堂，接受甘露鼓佛学会居士之发心供养(包括芙蓉山一带之...

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》玅境长老宣讲壹、释经题昨天是辛未年九月十九观世音菩萨圣诞，今天是九月廿日，我们开讲这部经，在...

现实之理现实之理，正说明此论“真的现实之理”者也。换言之，即正明此“现实”一词所诠之义理也。通常所用“现实”一名之意义，明显说之，即是“现前...

药师本愿经讲记序释迦世尊，于娑婆秽土，刚强难化之众生中，诞生成道，垂范四生，度脱九界，其无畏勇猛之精神，诚为不可思议者矣！故当时所摄化之大小...

悬　论优婆塞戒经，即今日开讲之经。在未讲经文之前，先将宣讲此经大意略言之：一　佛法与人生之关系现在流行于人世之佛法，所以开导人生者最为深切，...

绪言‘佛教’，平常都以寺庵中之僧尼为代表，以为不过一种礼拜式之宗教，何学之可言！此曰佛学，未免有所未喻，故先将学字解...

一　略彰名义甲　法性１．法性之名义明显的说，法、即指宇宙万有一切法；性、意义很多，这里是指普遍义和永久不变义的：遍一切法永恒不变的理性，便叫...

一　论的传译今天讲的辨中边颂，在印、华、藏佛学史上是很有权威的。盖当佛灭八九百年的时候，印度的佛学界，或偏执有，或偏执空，无著菩萨，凭他多劫...

佛说十善业道经讲记(2004年9月19-25日讲于上海玉佛寺)(壹)缘起各位师父们、居士们：今天是上海玉佛寺举行第三届“觉群佛教文化周”的第...

一、般若经的功用修习《大般若经》功用很大，能够开智慧、除无明、降天魔。一切妖魔鬼怪，在般若宝镜面前，都会被照得通览无余、清清楚楚，因而它们只...

【自序】佛是怎样成的是由于行菩萨道成的；菩萨道怎会行的是由发菩提心来的；所以发菩提心就成为菩萨因行与如来果证的唯一无二的推动力，没有这一推动...