【弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今日遇善知识，得闻弥陀本愿名号，一心称念，求愿往生；愿佛慈悲，不舍本弘，誓愿摄受。】

我们可以每天要休息之前，好好照善导大师在《往生礼赞》所开示的这段文，发愿一心念佛。“弟子某甲”，某甲就是念你的名字。“现是生死凡夫”，现在是生死的凡夫。“罪障深重”，我们的业障深不深重啊有啊。善导大师说的啊。善导大师不会随便乱说，善导大师是不会说错的。现是生死凡夫，罪障深重，“轮回六道，苦不可言” ，善导大师说：在六道里面轮回，很痛苦。诸位！差不多年纪到了做阿嬤的人，现在信愿要问你们：人生痛不痛苦啊痛苦。下辈子再让你来做人，像这辈子这样再过一遍，你要吗不要。苦得要命，还要再来做人。到西方极乐世界作佛祖，比较快活，对不对对。

“今日遇善知识，得闻弥陀本愿名号”，今天能够遇到善知识，教我们念佛，信受阿弥陀佛的本愿，就要怎样呢“一心称念，求愿往生”。一心称念是行，求愿往生是愿。有行有愿，愿行具足，往生之因就具足了。“愿佛慈悲，不舍本弘，誓愿摄受”，希望阿弥陀佛大慈大悲，不舍您在因地菩萨发愿要救度我的誓愿，慈悲来摄取我。这样一心发愿，然后念佛，那阿弥陀佛就知道你的心意了，所以放光普摄你，在你临终现前接引你。

《普贤行愿品》，普贤菩萨也是发愿求生西方：

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

普贤菩萨是了不起的大菩萨，也是念佛求生西方佛国。

《文殊师利发愿经》也记载文殊师利菩萨发愿求生西方佛国：

愿我命终时，尽除诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐国。

文殊、普贤这二位大菩萨都要求生西方佛国了，我们凡夫更要一心称念，求愿往生，对不对啊

这个礼拜信愿开始要说法之前，会带诸位念四句偈颂法语，天亲菩萨在《往生论》一开始所说的：

世尊我一心，归命尽十方，

无碍光如来，愿生安乐国。

天亲菩萨，是当年在印度住世弘法利生的一位大菩萨，他向释迦世尊表明归命阿弥陀佛的心。“世尊我一心”——世尊就是释迦世尊——我天亲一心要归命阿弥陀佛。“尽十方无碍光如来”就是阿弥陀如来，就是阿弥陀佛。为什么要说无碍光如来阿弥陀佛的十二光明，第三无碍光明，就是要普摄一切凡夫众生，往生西方，无所障碍。凡夫最怕自己的业障会障碍往生，所以天亲菩萨举出无碍光如来，就是要让大家安心。菩萨的用心非常良苦。阿弥陀佛的光明普摄念佛人，前往西方极乐世界，无所障碍。

那么，为何天亲菩萨要归命阿弥陀佛最后一句就说出了答案：“愿生安乐国。”要往生安乐西方佛国。西方极乐世界，是安稳快乐的国土，所以叫做安乐国；西方极乐世界也叫做安养国，是我们安稳修养最好的地方；西方极乐世界也叫做涅槃国，是不生不灭的净土世界；西方极乐世界也叫做极乐国，非常快乐的地方，无有众苦，但受诸乐。这样，西方极乐世界你要去吗要！要怎么去（念佛）念佛。答对了，一百分。

好！请看最后一段文：

【若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；】

【彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。】

这段文叫做四十八字释。是善导大师对阿弥陀佛所发的第十八愿的解释。这段文总共有四十八字，所以对阿弥陀佛第十八愿的解释，叫做四十八字释。非常的重要。

善导大师在《往生礼赞》的开示，为了加深大家的印象，请大家跟着我读一遍：

若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，

若不生者，不取正觉；

彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，

众生称念，必得往生。

从善导大师这段文的开示，我们可以知道，要往生西方极乐世界，只要称佛名号，下至十声，阿弥陀佛一定以“若不生者，不取正觉”的誓言绝对救度。善导大师的解释很简单、很明白。

我们看到善导大师对阿弥陀佛愿力如此的解释，我们就知道念佛一定会往生。阿弥陀佛现在已经在世成佛了，《阿弥陀经》、《无量寿经》都说阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。所以“当知本誓，重愿不虚”。阿弥陀佛发愿不会发虚愿，阿弥陀佛发愿不会发空愿。阿弥陀佛会骗人吗不会。佛不会骗人，人才会骗人。如果我们念佛被阿弥陀佛骗到西方极乐世界作菩萨，你要吗我要。你要不要看你哦。我要。我要被阿弥陀佛骗到西方极乐世界，成佛作祖，我不要被业力骗在三界六道，生死轮回。所以，阿弥陀佛若现前，跟你说：佛子！某某人，你念我的佛号，我加持你，加持你身体健康、事事如意，将来接引你往生西方极乐世界。阿弥陀佛这些话是骗你的。这样你要念佛吗若我，我要。我要被阿弥陀佛骗，我要念佛。佛不会骗人的，人才会骗人。而且，阿弥陀佛已经救度无量无边的人往生西方极乐世界了。《净土圣贤录》记载很多人念佛往生，《往生集》也记载很多人念佛往生，《近代往生传》也记载很多人念佛往生，《女人往生传》也记载很多人念佛往生，《佛祖统纪》也记载很多人念佛往生，《龙舒净土文》也记载很多人念佛往生。很多近代念佛往生的人，收集起来编为念佛感应的故事，也记载不少念佛往生的。这是事实。事实就胜于雄辩。