善导大师在《往生礼赞》所开示的这首法语非常好，也很容易记住，请大家跟着我读一遍：

弥陀身色如金山，相好光明照十方，

唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

“弥陀身色如金山”，这句就是在叙述阿弥陀佛的紫磨黄金色身如须弥山。金山就是须弥山。须弥山是金、银、琉璃、玻璃所庄严而成的，所以称须弥山为金山。须弥山因为紫磨黄金色，所以阿弥陀佛的庄严色相——紫磨黄金色，如同须弥山。世尊住世的时候，印度最珍贵的东西，就是紫磨黄金。所以世尊的色身紫磨黄金色，就代表尊贵、稀有、难得的意思。将来我们念南无阿弥陀佛，到了西方极乐世界，在清净的西方佛国，我们成为菩萨，色身也与阿弥陀佛同样——紫磨黄金色。相是三十二大人相，好是八十种随形好，这是小乘的说法；大乘的说法是，相有八万四千相，好有八万四千好，光明有八万四千光明。所以相好光明照十方，是说明阿弥陀佛的相好光明，照耀十方念佛众生，就是《观经》第九观真身观经文：

【无量寿佛有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。】

这是善导大师所说的，“相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄”。所以，你只要念阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛就放光普摄你。受到阿弥陀佛的光明普摄，有什么样的利益呢现前消灾免难，增福延寿，逢凶化吉，遇难呈祥，消灭业障，吉祥如意。所以，你若认为你业障很重，多念阿弥陀佛的圣号；你若认为你的烦恼很深，多念阿弥陀佛的圣号；你若认为你的身体欠安，多念阿弥陀佛的圣号；你若认为一切不如意，多念阿弥陀佛的圣号。

信愿十多年来四处弘法，经常都有信众有各种疑难杂症来请我解决。有的人身体欠安：信愿师父啊！我肚子痛、我头晕、我牙齿痛、我腰酸背痛、我手麻脚痹。有病当然要先看医生。我是法师，我不是医师，我一定教你先看医生，因为医生医药就是要治愈你的病苦，也许这个医生就是阿弥陀佛派来要医治你的病苦的。你不看医生，现在头很痛，有止痛剂先吃下去，然后好好念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……越念佛药力越有效。佛号念到哪里，药效发挥到哪里，很快就止痛，不痛了，好了。对不对啊对啊。所以也要靠医生也要靠佛祖。

你不可稍微感冒而已，流鼻水、打喷嚏、咳嗽、头晕晕的，人很疲倦，又不看医生，一心念佛求往生：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛！弟子人不舒服，我不要医治了，我准备要去您西方佛国。你舍报的时间就还没有到，你往生的因缘就还不具足，你只是稍微感冒而已。感冒，人一定会疲倦，软绵绵的，所以一定要吃药啊，药方就是在治疗你的病苦。药吃下去之后，再服用阿伽陀药，就是念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……有医生和佛祖双层的照顾你，你的感冒马上就好了，你就会说：感冒好了，掰掰！掰掰！感冒不会再来（呵呵……师父笑）。消灾免难了，念南无阿弥陀佛当然有效啊。

你若觉得自己头脑不好、智慧不够，多念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明是智慧之用，所以对你加持，你就越来越有智慧了。所以多念阿弥陀佛的圣号，现前消灾免难，将来往生佛国，这道理我们已经常常在说了，说得很多了。

那么念南无阿弥陀佛，受阿弥陀佛光明普摄，最后一句善导大师说：“当知本愿最为强”。阿弥陀佛的本愿最强，强到什么程度呢强到天上的人念佛，救度天上的人往生；人道的人念佛，救度人道的人往生；畜生道的畜生念佛，救度畜生道的畜生往生；鬼道的众生念佛，救度鬼道的众生往生；地狱的众生念佛，救度地狱的众生往生；大人念佛，救度大人往生；小孩子念佛，救度小孩子往生；善人念佛，救度善人往生；恶人念佛，救度恶人往生；吃素的人念佛，救度吃素的人往生；吃荤的人念佛，救度吃荤的人往生。阿弥陀佛的愿力这么强。

在《净土圣贤录》记载，清朝一个吴生，住在浙江杭州。他的祖父与父亲都是县学生。在清世祖顺治初年，也就是西元一千六百四十四年，大兵围城，因此吴生与父母失散。吴生被士兵捉去，送往张将军的部队服役，当时年纪才十三岁。吴生自己感叹地说：我本来是读书人，如今沦落在军中服役，必定是宿世的业障。因此在佛像之前立誓发愿，从此持斋念佛。非常的难能可贵。每日持诵《金刚经》，皆回向往生西方净土。年纪十六岁的时候，本官发粮供给服役的壮丁。本官就是掌管兵权的官员。这位吴生立即将粮银买香供佛，长跪念佛，非常虔诚。很难能可贵。到了清世祖顺治十四年，就是西元一千六百五十七年，这个时候吴生念佛十多年了。在十月二十二日，这位吴生忽然跟本官说：我要往生西方极乐世界了。本官没有信佛，不相信他，呵斥他妖言惑众。隔日，吴生又到提督面前请假。提督是地方武职最高的长官。提督很生气，命令本官将吴生捆绑，殴打十五棒。吴生毫无怨言。你看，一个念佛十多年，在军中服役的人，要往生西方极乐世界，向他的长官请假，他的长官不相信，还打他。他没有怨言，这就是真正的念佛人，对不对啊没有怨叹。不多久，又向各营区的人辞别。他自己定于十一月初一那天，要往生西方极乐世界。很自在。到了初一当天五更，就是凌晨三点到五点的时候，吴生就起来沐浴、焚香、礼佛。完毕之后，仍然到本官的船上，向本官叩谢辞别。本官非常的生气，派遣士兵追捕他。只看到吴生面向西方顶礼三拜，然后端坐说一首偈颂。哇！这首偈颂说得太好了，大家跟着我读一遍：

身在营中心出家，身披铠甲是袈裟，

刀刀亲见弥陀佛，箭箭身着白莲花。

说完这首偈颂之后，自己口中吐出三昧真火，焚化他的身体。此时，合营的长官士兵，皆遥遥望见。哇！很不可思议。他告假说要往生西方极乐世界，是真的啊。这么自在啊。所以，所有合营的官士兵，一齐向他顶礼膜拜。本来非常生气的本官，也因为吴生这么自在念佛往生，所以全家都持斋念佛。太殊胜了（掌声）。

这位吴生就是证转法轮——以自己念佛决定往生，来印证阿弥陀佛慈悲愿力救度是真实的、是不虚的，所以人家看到了，就自然而然信佛、吃素、念佛，对不对啊

所以，在这里信愿要请诸位菩萨，无论你是出家人或在家人，我们每天好好的精进念佛，将来自在一点，死好看一点，给人家看，好不好（若要鼓掌要打大声一点。掌声）因为让人家知道我们很自在往生西方极乐世界，大家就会肯定我们，哇！念佛这么好。莲池大师，他会虔诚念佛，就是看到隔壁一位老太太一心念佛。这位老太太跟他说：她的先生在生之时虔诚念佛，临终无疾而终，因此她先生往生之后，她才虔诚念佛。莲池大师知道之后，回去在案头写“生死事大”四个字，一心念佛。所以你看，这位老太太度到莲池大师这位了不起的祖师。

我们以后若较自在往生西方极乐世界，甚至我们认真念佛，依靠阿弥陀佛的愿力，更认真念，甚至念到预知时至，念到一个礼拜之前就知道了要往生西方极乐世界。阿弥陀佛现前住立空中，跟你说：佛子！某某人，你这一生在南宣寺虔诚念佛，每天从早上四点，念到晚上八点半，跟随南宣寺正盛老师父，这样一生念佛，实在是非常的难得，我一个礼拜后，要来迎接你往生西方极乐世界作菩萨哦。你听到阿弥陀佛跟你说，这一个礼拜，你会每天很欢喜念佛吗一个礼拜后就要去西方极乐世界作佛祖了，对不对啊这个时候，我们老法师一定和我们常住法师，和大众，每天很欢喜为你念佛。一个礼拜后，大家就要看你怎么死喽（呵呵……师父大众笑）。假使信愿是在我们南宣寺，我一定会在你一个礼拜后那一天，在你的身边为你念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……果然，到了那一天，你很自在，身体洗一洗，没有吃饭——要死那一天就不要再吃了。海青穿着，到了念佛殿，坐着，随大众念佛。然后时间到了，阿弥陀佛现前，你跟老法师告假、跟大众告假：老法师、信愿师父、诸位法师、诸位莲友，我要去西方极乐世界了，大家一定要念佛，我们将来在西方极乐世界再次见面哦。南无阿弥陀佛。死了！往生了。哇！太殊胜了！太殊胜了（掌声）。

你若这么自在往生，我一定将你一生修行写成往生传记，然后让人家知道，顺便将你的菩萨庄严法相照起来，写出来的文章，顺便附你的庄严法相，甚至你烧出来的还有舍利子。哇！舍利子也有黄色的、也有红色的、也有白色的、也有青色的。哇！非常的漂亮。舍利子一粒很大粒，形状看起来还很像阿弥陀佛，这样就肯定往生西方极乐世界（掌声）。都是你要认真念佛，才有这么自在的往生，对不对啊你若一天只念三声而已，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。阿弥陀佛！我没有空，我要上班了，哪有那么多美国时间一直念佛，我念三声应付一下，交代一下，这样啦，掰掰，再见，阿弥陀佛！我要去上班了。这样哪有可能很自在往生，哪有可能念到预知时至，不可能啊。下班回来了，啊！很累。阿弥陀佛，你知道我上班一天很辛苦，我要好好休息。休息一下……我没有那么多时间再念佛了。早上念三声，晚上念三声，这样，你念了十年，也念没有几声佛号。所以，要精进称念或懈怠称念精进称念啊。精进称念，将来才会有这么自在的往生，懈怠称念怎么可能呢你虽然同样信受阿弥陀佛本愿，但是精进称念的人，一定比懈怠称念的人更好嘛，至少在将来比较自在。比较没有病苦而舍报，比较好啊。也能够让人家肯定你念佛的修行，这样也能够弘扬阿弥陀佛的净土法门，对不对啊

在《净土圣贤录》记载，清朝有一位高士桢，字廷三，是浙江钱塘人。他的祖先历代都居住在山阴，也就是浙江省绍兴县山阴的梅里，所以自号为梅溪道人。当时高士桢年纪五十一岁，有一天，因为生病，进入幽冥地府之中，游历观看着地狱。有一位地狱的冥官跟他交代：你今天回去之后，要一心念佛、一心行善，一定能够出离三界苦海。哇！这是很殊胜的体验。高士桢答应这个冥官。三日之后苏醒过来，病就好了。很殊胜的体验。从此，高士桢发心念佛，行诸善法，皆回向往生西方极乐世界，而且辗转教人念佛。经过二十五年，到了七十五岁，临命终之前三天，自知时至。要往生三天前就知道了，这很难得哦。他说：我现在要出离生死苦海了，奉劝世人及早修持，一心念佛，才不会遗憾后悔。果然，到了第三天，高士桢安详念佛往生了。很殊胜。（掌声）当时清高宗乾隆三十五年，也就是西元一千七百七十年十二月。念佛二十几年，虔诚称念，所以很自在，临终之前三天就知道要往生西方极乐世界了。所以，无论念佛二十多年，无论念佛十多年，也无论念佛三、五年，也无论念佛才没多久的时间，甚至在临终才念几句佛号，都一定往生西方极乐世界，对不对对！

我们已经说很多《净土圣贤录》念佛往生的公案，但是要很自在预知时至，在临终舍报前一天、二天、三天、五天，就知道一定能往生，一定都是念佛比较久的人才做得到，对不对啊所以，要认真念佛吗要。认真念佛比较好还是懈怠念佛比较好认真念佛比较好。所以，听完道理之后虔诚念佛，这就是有智慧的人。

“弥陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”这样，阿弥陀佛的本愿要救度十方众生，强不强非常的强。我们虽然凡夫修行功夫很弱，但是，阿弥陀佛要救度我们的本愿很强，这样自然我们能够念佛往生西方极乐世界。虽然我们凡夫的烦恼像一粒石头，放在水中会沉下去，就是我们烦恼很重的意思，但是，阿弥陀佛的愿力很强，就犹如一艘船。虽然石头的重量会沉在水中，但是将石头放在船上，能够靠船的力量，将这粒石头从此岸载运大海而到达彼岸，对不对所以，最重要的就是，你的心安住于哪里，意思就是这粒石头放在哪里，是放在水中还是放在船上，这才是要紧。不是石头的重量大小，是石头放在什么地方。你的心放在什么地方，你放在自力还是放在佛力你放在自己的生死业力还是放在阿弥陀佛慈悲救度佛力放在阿弥陀佛的佛力，南无阿弥陀佛，就一定会解脱生死。换句话来说，你若没有念佛，就是在念妄想。刚才我们老和尚也这样跟我们开示。你若是在念妄想，就犹如石头放在水中，必沉，一定沉在生死大海六道轮回。你若念佛，就是石头放在船上，自然安全到达目的地，到了西方成佛。所以，没有念佛就念妄想，所以要念佛吗当然要啊。