佛道长远，如果没有无量的发心，就如车子汽油不够，无法到达目的地，所以学佛要发“四无量心”。

四无量心就是菩萨普度众生所应具备的四种精神：

一、慈无量心

“慈能与乐”，慈与悲合称慈悲，是佛教的根本，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。

慈无量心是希望众生得到快乐的心。但是，一般人常误解慈悲，使慈悲由宽恕包容变成了姑息纵容，因此，慈悲必须有智慧。真正的慈悲是一种净化、升华的爱，是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的愿心，集合了爱心、智能、愿力、布施，就是慈悲。

二、悲无量心

“悲能拔苦”，悲无量心是解除众生痛苦的心。如果菩萨看到众生的忧苦，不能激发感同身受的悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此悲无量心是菩萨成佛的必要条件。

三、喜无量心

慈心令众生乐，喜心令众生喜。乐是在五尘中所生的快乐，喜是在法尘中所生的喜悦。佛陀以一大事因缘故，降诞于世，此一大事因缘即是“示教利喜”，因此佛经上常见诸弟子请法时“愿乐欲闻”，及闻法后“欢喜踊跃”“欢喜赞叹”的句子，可见法喜禅悦才是佛教的真谛宝藏。

四、舍无量心

慈悲固然能令众生得到福乐，但是行慈心、喜心时，容易生贪着心，行悲心时，又容易生忧愁心，因此必须以舍心来去除一切分别妄想，并令一切众生都能以平等心进入佛道。

舍无量心就是“三轮体空”的无上智慧。所谓“舍得，舍得”，能舍才能得，正如放开脚步才能向前迈进一样。因此弘法度众时，要能舍除对慈心、悲心、喜心的执着，才能有更大的成就。

《华严经》云：“常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”，慈悲喜舍是我们安住依止的所在。四无量心的培养，可以从日常生活中建立自他互易的观念做起，常常换个立场替他人着想，将心比心，推己及人，自能长养四无量心。