一、清净的内容

清净这一句话，在表面上看起来，好像很单纯，其实，分开来也有好几种：

(1)一般人所说的清净，以为是只要一个人不做事，那就身心安乐。试看如果吃了饭，不理家务，不作职业，不管闲事，这岂不是清净吗我以为这是不对的。如果不做事，就可以说他是清净，那么，猪、羊、鸡、鸭，它吃过了，都是没有工作的，岂不是都清净吗恐怕不然吧！

(2)修行人的清净，以为一个人要得到清净，非要有一番修养不可；内心如果得到了一番修养的工夫，清净的境界，自然会显现的。譬如一缸水，你能够有一种方法使它沙土自沉，那水的莹光，就自然的会发现。所以一般学佛的人念佛啊，持咒啊，诵经啊，修观啊，参禅啊，用种种修养的工夫，他们的目的无非是要想求得到一种清净的代价而已。

(3)我个人对于清净的界说，以为要得到真的清净，固然不是第一种那样不做事的懒惰方法，并且也不是像那第二种勉强蛮干得来的工夫。我以为要得到真的清净，先要从觉悟上做起。要知道一个人好好的，为什么身心会不清净呢这很明显的，就是“迷于物欲”，不能觉悟外境的如幻如化，把它当做真实。那末，就被声色货利所转，贪欲心一起，不但弄得自己身心不得清净，并且把一切都搅做一团糟。试看一锅饭，若是掉下一个老鼠，那一锅饭，只好跟它臭秽不堪。所以清净的界说，简单讲来，就是心去转境，切不可被境所转，这才是清净的真义。

二、清净的定义

定义，就是决定的意义。我以为做事，不妨照样去做事；为农的为农，作工的作工，乃至百工技艺，不妨各依本位按步就班地去做。不然的话，想求清净的人，丢了工作不去做，这样做工的人弄得身心不清净，好像进退狼狈，这都是从前解释清净的错误。如果照一般人所说的不去做事，就叫做清净，那岂不要把人事荒废了吗那还成个怎样的世界呢所以我说清净的定义，最好是把它当做扮戏一样，试看在戏台上的君臣、父子，何等逼真离合悲欢，何等克肖若真讨论它的内幕是怎样，只好去请问这扮戏的人，不过是一个“假”字的答覆。

三、清净的修养

上面清净内容中，第三种清净的说法，那是从智慧觉悟上生出来的。但内心的修养不过是一种助缘，其实全由各人的性情近于那一种而定。现在我把这修养两个字略为解释：修是修炼，养是涵养，意思就是“磨练养成功”一种习惯。譬如一件着了墨质的白衫，今天用肥皂洗一次，明天再用肥皂洗一次，这样一次一次地洗下去，久而久之，总要清净一点呢。尘埋的古镜，你能够天天去揩磨它，它的光明总会有一天会发现的。

四、清净的志愿

上面那几种说法，都是依世俗方便说的。其实要得到清净的真义，那非到成佛不可。“我不空”，“法不空”，纵谈清净，好像是隔靴搔痒，根本并没有解决，所谈的不过是说食数宝而已！设若要希望得到真清净的人，我以为先立志要成佛，然后心清净一切皆清净了，不会说我是骗你。

五、清净的利益

利益，就是福利人群。试看古今中外的大圣人，如果他们自己心中没有清净，怎么样能够流传他的教法，去教化世人呢这就是得到“清净”两个字的轮廓。其实清净有两个条：

(1)试问你自已有没有这样的志愿，要不要得到一种清净这是一个先决的问题。

(2)立起志愿来，能不能照你的志愿去实行苦干，磨练修习

这两个问题如果能够解决，虽然不能得到同佛菩萨那样清净的境界，但也就不远了。