准提神咒是释迦牟尼佛告诉我们的。首先，我们要说它是佛说的！就像楞严咒一样，是佛亲口说的！具有权威性！佛教徒应该对它有信心！信心对信仰非常重要！准提神咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。什么叫陀罗尼总持，身、口、意一直相应保任，一刻都不放松，虽然很难！《显密圆通成佛心要集》中说：

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差（【chài】后作“瘥”），何况余病！若不消灭，无有是处。

所谓“佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障”：这个咒语极其灵验！哪怕身体造作了“杀、盗、淫”，口里造作了“恶口、两舌、绮语、妄语”，意念造作了“贪、瞋、痴”；甚至造作了五逆罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧），都没关系，只要一心持诵此咒，这些罪业都可以改变！

所谓“成就一切白法功德”：白法就是善法，它能够让我们成就一切世间、出世间的善法。

所谓“持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽”：持诵这个神咒的人，不论是在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣择你是净还是不净……都没有关系！

在此，我们要告诉大家，对于在家佛教徒，如果要求太严了，全都吓跑了。“哎呀！你得吃素才能看经”，“哎呀！你得这样，你得那样……”，最后大家全不学了！这里边说的是方便！“先以欲钩牵，后令入佛智”！你有家也行，没有家也可以！喝酒也行，吃肉也可以；不管你是清净还是不清净，都可以！

所谓“但至心持诵，能使短命众生增寿无量”：只要一心持诵，短命的人可以增寿。为什么因为他改变了自己的心，心的力量是很大的。但是，我们的心量不大，不大的原因就是因为我们用人性去思考，所以就执着，就苦恼。你打破了这个人性，比如说贪、瞋、痴、慢、疑、不正见，比如说对财、色、名、食、睡、色、声、香、味、触、法的这种执着纠结，那你就会出现奇迹，所以持诵此咒会增寿无量。

所谓“迦摩罗疾尚得除瘥，何况余病”：就是最重的病都可以痊愈，更何况是其他的病呢

所谓“若不消灭，无有是处”：如果你其他所有的病都不能消除，那么这个咒没有用，当然这是佛说的。在古代的印度，迦摩罗病属于非常难以治愈的病，后来这个词可能用来泛指一切难治的病，就是治不好的病。

什么叫作迦摩罗病迦摩罗病又作迦末罗病、伽末罗病。迦摩罗病译为黄病、癞病、热病、大风病，西藏语作黄眼。患此病的人，眼根损坏，见一切物都是黄颜色的，非常难以治愈。《玄应音义》卷二十三谓此为恶垢，就是说腹中有恶垢（肿瘤），所以难以治愈。恶垢，最恶的那个垢，就是污垢积聚在身体里。我们今天说，它就是一种恶性肿瘤。《慧琳音义》卷二十六云：“迦摩罗病，此云大风病。”就是癫疯，就是精神不正常。《翻译名义集》卷六云：“亦云癞病。”身上长癞，臭不可闻。

网上有一篇名为《三昧水忏的由来》的文章说：

在唐懿（读音【yì】）宗皇帝时，有位悟达国师。大家知道，《慈悲三昧水忏法》就是由悟达国师作的。悟达国师曾经十世为高僧！早年当小沙弥时，在京都庙宇中有一位老比丘，名叫迦诺迦尊者，这位尊者患了一种叫迦摩罗疾的恶病，身上长疮，臭秽难闻（臭不可闻），其他人都避之唯恐不及（大家都跑了）。

《菩萨戒本》里说：“八福田中，看病福田，是第一福田。”有病的人是最折磨人的，也是最锻炼、最考验人的，最能够成就人的，最能让我们去培养慈悲心的。所以受菩萨戒的佛教徒，是要靠行动来完成菩萨戒的，不是一个月念两遍戒本就完事的！不应该是这样的！

因为，没有人敢来照顾或接近这位生病的老和尚，所以，只有小和尚悟达记得佛陀说过“百福田中，侍病第一”的教诲，因而发大悲心，朝夕不离左右，亲侍汤药，毫无倦色，所以他就因此成就了一代高僧！并写了一本《慈悲三昧水忏法》。三昧水忏就是疗治我们身体、心理的疾病的忏法。

这种病的梵文就叫作ka^mala^，一般译为黄病，我们就觉得它应该是一种恶性肿瘤！这个恶性肿瘤首先是肝胆的病。大家都知道，癌症之王是肝癌，我相信这个应该就是肝癌。连肝癌都可以治，当然，有人会说：“法师你说了，那我回去就找那些肝癌患者，让他们诵准提神咒。”我告诉你，这是要看：有没有因缘有缘可以，没有缘没用。不可以冒充什么专家之类的，千万不要闹，闹来闹去，容易把佛教闹受伤了！如果真的对准提神咒有信心，那是可以治愈的！

原标题：准提神咒——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

转自微信公众号：点一盏明灯