五蕴又名五阴，是“我”的代名词。什么叫作五蕴所谓“蕴”者，积聚的意思，五蕴就是聚集五项有为法，即色、受、想、行、识。

一、色

是变碍的意思。凡是占有空间、有所障碍、可以分析、可以变坏的一切有形的物质，如五根（眼耳鼻舌身）、五境（色声香味触）等，均称为色。

二、受

是领纳的意思。当我们的心与外境相处时，内心会起一种感受的作用，或苦或乐，或不苦不乐等各种感受。

三、想

是取像的意思。当心里攀缘外境，构想、联想、回忆往事，或幻想将来，这是心的作用，可以想象出各种现象。想，也可以说是一种概念。

四、行

是造作的意思。由取像而有造作的行动，经过心的思量、决断，而后付诸身体或语言的或善或恶的各种动作。

五、识

是了别的意思。认识、明了、识别各种境界，如眼能了别认识青黄白黑，耳能了别认识好恶音声，鼻能了别认识香臭之味，舌能了别认识酸甜苦辣，身能了别认识冷暖软硬。

五蕴聚集的我人身心，是假因缘暂时的和合，既无自体，又无主宰，没有自在，不能常住，但众生执迷不悟，认为我与我所均为真实不虚，因此永远沉沉在苦海中。

《增一阿含经》云：“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。”五蕴积聚的我人身心，不是“我”的本来面目，在聚沫、浮泡、野马、芭蕉、幻法中哪里有我呢