“爱不重不生娑婆，愿不切不生极乐。”娑婆世界是佛教教主释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。“娑婆”翻译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但是人生活在其中，还有能力忍受，因此称为堪忍。

根据《阿弥陀经》，娑婆世界是个五浊恶世，五浊分别是：

劫浊

人寿本来是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浇薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。

见浊

正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。

烦恼浊

众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。

众生浊

众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。

命浊

众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。

娑婆世界因为有此五浊，故称恶世。有一次，舍利弗不解地问佛陀：“为什么诸佛国土都清净无比，唯独佛陀您所教化的国土却是如此的污浊肮脏呢”释迦牟尼佛即以脚趾一按，霎时日月四洲、金河茂树、繁花秀草，齐现眼前。释迦牟尼佛说：“这才是我的世界，你所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。”

由此说明，佛陀是为了救度此界众生才示现娑婆世界，众生则因业力牵引而投生娑婆世界，并且各依自己的业力不同，所受的苦乐祸福也有不同，甚至容貌、智慧、寿命、才能也各自有异。因为人的祸福贫富等果报，完全依各人的善恶业而定。