庐山东林杂诗

释慧远①

崇岩吐清气，幽岫栖神迹②。

希声奏群籁③，响出山溜滴。

有客独冥游，径然忘所适④。

挥手抚云门⑤，灵关安足辟⑥。

流心扣玄扃⑦，感至理弗隔。

孰是腾九霄⑧，不奋冲天翻

妙同趣自均，一悟超三益⑩。

【注释】

①慧远（334～416）：东晋著名高僧。俗姓贾，雁门楼烦（在今山西宁武附近）人。早年，慧远学儒，博综六经，尤善老庄。二十一岁那年，慧远和他的弟弟慧持一起在太行恒山（在今河北曲阳西北）皈依道安，听讲《般若经》后忽然有所感悟，认为“儒道九流皆糠秕耳”，于是欣然削发出家。

②岫（xiù）：山穴。

③希声：轻疏之声。籁：从山林孔穴中发出的自然声响。

④所适：所到之处。

⑤云门：天门。

⑥灵关：群灵出入之门。

⑦玄扃（jiong）：扁为门窗上的插关。“玄扃”意即玄关，为入佛之门。《普灯录》说：“玄关大启，正眼流通。”正是说的这个意思。

⑧九霄：天空的最高处。

⑨翻（he）：羽毛，引申为翅翼。

⑩三益：《论语·季氏》：“益者三友……友直、友谅，友多闻，益矣。”这是说，和正直的人交朋友，和信实的人交朋友，和见闻广博的人交朋友，就获益了。

【阐说】

这是一首描写庐山东林寺周围景色的山水诗，同时由山水伸展开去，很自然地抒发了诗人此时的悟道心怀。

慧远是东晋时期的高僧，出家后精通“般若性空之学”。在平时的讲经说法中，为了便于对象的理解和接受，往往引用《庄子》的义理作为“连类”。他的这种不废俗书的讲授方法，得到了老师道安的认可。后来慧远辞别老师，在晋武帝太元六年（381）来到庐山东林寺传授佛法，一时弟子如云，影响很大。这首诗，就是他在庐山东林寺周围，忽然目击清景，心有感悟而作。

诗的前面六句，入于慧远眼中的庐山，从远处的高岩到幽深的洞穴，从流布的清气到轻歌的群籁，无不使人赏心悦目，在独自的冥游中，入于物我两忘的境地。其实这种境地，正是出家人平时所追求的至高佛境，而此次得来，却是那么的自然，那么的无意，从而使得慧远浮想联翩，所以接下来便很自然地在后面的八句中，做了顺流而下的发挥：云门玄扁，挥手流心，灵感忽至，佛理弗隔，为什么不由此顺势奋其冲天羽翻，腾向万仞的九霄呢当然，关键还是在于一个“悟”字。

这里的“悟”，是在游赏山水中触类旁通的悟，是云破月来，忽有感悟的悟，是不期而然得之意外的悟，同时也是学问积累水到渠成的悟。这种超然物外妙造自然，理趣无穷，证入至高佛境的机趣，其滋味比起孔门“益者三友”的乐，真是不可以道理计。所谓“儒道九流皆糠秕耳”，在这里又一次地得到了实际的回答。