华严经简介

华严经简介

《华严经》全名《大方广佛华严经》，有六十卷，八十卷，四十卷之三译本。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。

华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

华严经内容概述

七处九会

八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处，即

1.菩提道场（地上）：第一会六品（〈世主妙严品〉以下）；

2.普光明殿（地上）：第二会六品（〈如来名号品〉以下）、第七会十一品（〈十定品〉以下）、第八会一品（〈离世间品〉）；

3.忉利天宫：第三会六品（〈昇忉利天宫品〉以下）；

4.夜摩天宫：第四会四品（〈昇夜摩天宫〉以下）；

5.兜率天宫：第五会三品（〈昇兜率天宫品〉以下）；

6.他化天宫：第六会一品（〈十地品〉）；

7.重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（〈入法界品〉）。

五周因果

《华严经》分四个部分解释了五周因果：

一、所信因果，在第一会所讲，明卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行，即修行者所信佛之因果。

二、差别因果，在第二会至第六会所讲，明十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位差别之因，第七会〈佛不思议法品〉、〈十身相海品〉、〈随好光明品〉明差别之果，此即差别因果。

三、平等因果，第七会〈普贤行品〉明平等之因，〈如来出现品〉名平等之果，故称平等因果。

四、成行因果，在第八会〈离世间品〉中说，初说五十阶位，后说八相成道，因行成果行，故曰成行因果。

五、证入因果，第九会〈入法界品〉所说，先明佛已经自在证入之果，后明善财童子证入法界之因，因此称为证入因果。

四分结构

整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分：

一、信分，即初会所信因果周；

二、解分，即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周；

三、行分，即第八会成行因果周；

四，证分，即第九会证入因果周。

菩萨道地

大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位，《华严经》中列出五十二个等级，分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

十信有：

1.信心；2.念心；3.精进心；4.慧心；5.定心；6.不退心；7.护法心；8.回向心；9.戒心；10.愿心。

十住有：

1.发心住；2.治地住；3.修行住；4.生贵住；5.方便具足住；6.正心住；7.不退住；8.童真住；9.法王子住；10.灌顶住。

十行有：

1.欢喜行；2.饶益行；3.无嗔恚行；4.无尽行；5.离痴乱行；6.善现行；7.无著行；8.尊重行；9.善法行；10.真实行。

十回向有：

1.救护一切众生离众生相回向；2.不坏回向；3.等一切佛回向；4.至一切处回向；5.无尽功德藏回向；6.随顺平等善根回向；7.随顺等观一切众生回向；8.真如相回向；9.无缚无著解脱心回向；10.法界无量回向。

十地有：

1.欢喜地；2.离垢地；3.发光地；4.焰慧地；5.难胜地；6.现前地；7.远行地；8.不动地；9.善慧地；10.法云地。

五十三参

《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界；“行”，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力修证；“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知“菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道”，从庄严幢沙罗林出发次第南逰，参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是：

1.德云比丘；

2.海云比丘；

3.善住比丘；

4.弥伽长者；

5.解脱长者；

6.海幢比丘；

7.休舍优婆夷；

8.毗目瞿沙仙人；

9.胜热婆罗门；

10.慈行童女；

11.善见比丘；

12.自在主童子；

13.具足优婆夷；

14.明智居士；

15.宝髻长者；

16.普眼长者；

17.无厌足王；

18.大光王；

19.不动优婆夷；

20.遍行外道；

21.鬻香长者；

22.婆施罗船师；

23.无上胜长者；

24.狮子频申比丘尼；

25.婆须蜜多女；

26.鞞瑟胝罗居士；

27.观自在菩萨；

28.正趣菩萨；

29.大天神；

30.安住地神；

31.婆珊婆演底夜神；

32.普德净光夜神；

33.喜目观察众生夜神；

34.普救众生妙德夜神；

35.寂静音海夜神；

36.守护一切城夜神；

37.开敷一切树华夜神；

38.大愿精进力救护一切众生夜神；

39.妙德圆满夜神；

40.瞿波释种女；

41.摩耶佛母；

42.天主光天女；

43.遍友童子师；

44.善知众艺菩萨字智童子；

45.贤胜优婆夷；

46.坚固解脱长者；

47.妙月长者；

48.无胜军长者；

49.最寂静婆罗门；

50.德生童子；

51.弥勒菩萨摩诃萨；

52.文殊师利菩萨摩诃萨；

53.普贤菩萨摩诃萨。

参访五十三位善知识后，善财童子终于修行圆满，“得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界刹等，行等，正觉等，神通等，法轮等，辩才等，言辞等，音声等，力无畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思议解脱自在悉皆同等。”

华严三昧

甚深禅定名称，明一真法界、无尽缘起之理，修六度四摄、庄严佛果之行，只有普贤菩萨大行，可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰：“普贤菩萨正受三昧，其三昧名佛华严。”若得华严三昧，可谓已经成佛，《无量寿经》诗句为证：“得佛华严三昧，宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说：“如华严说，彼一三昧统摄法界，一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰：“严净不可思议刹，供养一切诸如来；放大光明无有边，度脱众生亦无限；智慧自在不思议，说法言辞无有碍；施戒忍进及禅定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛华严三昧力。”

华严经原文/译文

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华严经不同版本

卷数 名称 译者 年代 大正藏中位置 六十卷 旧华严、六十华严 佛驮跋陀罗译 东晋 第九册 八十卷 新华严、八十华严 实叉难陀译 唐代 第十册 四十卷 贞元经、四十华严 般若译 唐代 第十册

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