有些人呢听闻佛法就会感动流泪，但是呢有些人就会显得躁动不安，那么为什么会有这么两极化的表现呢我们如何才能够知道自己适不适合学佛呢请法师开示。

圣严法师开示：

我不知道问的问题里边的意思究竟是什么我不是很清楚。一个是呢感动的流泪，一个是呢踌躇不安，究竟不安的原因是什么听了佛法以后觉得很恐惧不安呢还是觉得自己距离要学佛好像蛮远的不安呢还是说根本没有想要学如果是根本没有想要学，根本不需要不安，没有什么不安的。我想应该这两个问题不是两极端，这是层次的问题，应该都是有善根的人，都是愿意接受、希望接受或者是很快就接受；一个呢不知道怎样接受，想要接受而不知道怎样接受；大概是这样子的一种差别，并没有两极化。

这个问题问得没有学问，不过呢，可以这样子问：我信了以后我会怎么样怎么样才能够做一个标准的佛教徒恐怕我这样的人做一个佛教徒大概有一点困难，有一点困扰，那么这是一种不安的现象；另外一种就很简单了，就是一听到以后如醍醐灌顶，茅塞顿开，就是感动得流泪。

还有，我告诉各位，有一种人呢，他没有什么感动，听到了佛法，见到了佛像，甚至于看到我这样子的一个人，他马上流眼泪，不知道为什么要流眼泪，他心里面也没有觉得很悲伤，也没有觉得很感动，就是这么流眼泪，就是不知道什么原因这种人我叫他做善根发启，而不是他情绪上面的一种反应，而是他自然而然身体上就是让他产生这样子的感动的反应。他自己并没有觉得自己好像非常有一种感情的波动，非常的感动，非常的感激，没有这样子的念头，那么这是一种。

那么另外一种呢，就是听了以后的确是醍醐灌顶，如茅塞顿开啦，这样子的人也蛮多的，多半的人平平常常的没有什么事，而要想他听到佛法以后，马上感觉到茅塞顿开也不容易，因为他根本没有事，他生活得好好的，他没有觉得什么冲击，他就是来听佛法，听了佛法以后马上觉得很感动，这种情形不多的。倒是呢，譬如说自己内心有许多的挣扎，还有自己的生活环境里面、家庭里边、事业上面发生了一些困扰不堪的问题，然后来听了佛法之后呢，他的问题解决了，他心里边的结化解了，所谓“心有千千结”，一刀全部能够解决了。这样子的人呢，他会感动，这种人也可能流泪，也可能感觉到心里头非常的平静。那么另外一种，就是我刚才讲的另外一种人，并没有发生什么事，他就是听了佛法之后呢，他就流眼泪了。

我曾经在国父纪念馆做过一场演讲，演讲结束的时候，有一位菩萨他就跟着我，给我顶礼，给我膜拜，我也不知道他为什么，他一边膜拜的时候，一边还在流眼泪，我说你伤心什么他说我没有啊！我说你感动什么他说我没有啊！我说那你为什么一边流眼泪一边拜呢他说：“我也不知道啊，我听了以后我就哭啊，从你一开始讲我就哭到现在，我觉得哭得心里蛮快乐啊，觉得哭得蛮高兴的啊！所以是你讲完以后，我很感谢你啊！”这一种人你觉得有什么事情，他说我没有啊！我过的满快乐的啊！但是我听了经以后呢，我觉得我这个人好像是受到很大的感动一样，但是我内心很平静，没有什么啊！

那像这种人叫做什么呢就是善根。他过去的善根还没有升起，现在这个因缘使他的善根升起了，那么这种人从此以后学佛的时候，一定很平稳的学。那么另外一种人呢，因为有事情而来听闻佛法，他也会受到感动，也会从此以后他不会改变信仰的；但是也很难说，这个时候感动，你说出两句话让他心里头平安了，等他平安了以后他觉得没有事了，他就不需要佛法了，然后过一段时间他把佛法又忘掉了，也很可能。这种人如果有了这种情况的话，要继续的珍惜，既然得到了利益，要不断的学习佛法。

那么另外一种不安的人，那是更需要学习佛法，表示说你需要学习，但是不知道如何学习，不知道会发生什么问题，我保证你，你不需要不安，你学了以后保证你平安，你身体平安、心里平安、你家也平安、你的事业也顺利；你学了以后呢，自然知道如何使得帮助你平安，而你自然而然的也会得到平安。

阿弥陀佛！