“信‘罪虽十恶五逆亦得往生’”，是说阿弥陀佛绝对的救度，“而不犯小罪”，是说众生应该断恶修善。阿弥陀佛的本愿，虽然连逆恶之人念佛都加以救度，但是我们众生若断恶念佛，与阿弥陀佛的本愿相应，我们众生若造恶念佛，就与阿弥陀佛本愿不相应，为什么因为这句佛号南无阿弥陀佛，是法藏菩萨修诸六度万行，断恶修善，圆满功德所成就的，对不对当然啊。所以信“罪虽十恶五逆亦得往生”，是说净土法门，“而不犯小罪”是说圣道法门，净土法门与圣道法门，是一体不二的。

八正道第一就是正见，正知正见非常的重要。诸位！详细听，下面师父要说几点正知正见的净土教法，如果你的知见观念，若不正确赶快纠正过来，要不然对你念佛往生西方极乐世界是有妨碍。

第一、罪人念佛尚且都能往生了，善人念佛更能往生。

第二、破戒念佛尚且都能往生了，持戒念佛更能往生。

第三、吃荤念佛尚且都能往生了，吃素念佛更能往生。

第四、一念念佛尚且都能往生了，多念念佛更能往生。

第五、疑心念佛尚且都能往生了，信心念佛更能往生。

第六、不闻法念佛尚且都能往生了，闻法念佛更能往生。

第七、悭贪念佛尚且都能往生了，布施念佛更能往生。

第八、被助念的亡者尚且都能往生了，为人助念的莲友更能往生。这个时候就要鼓掌了（掌声），因为诸位菩萨经常为人助念。

所以我们要做一个罪人念佛，还是做一个善人念佛做一个善人念佛嘛。我们要做一个破戒的念佛，还是做一个持戒的念佛做一个持戒念佛的人嘛。我们要做一个吃素念佛的人，还是做一个吃荤念佛的人做一个吃素念佛的人嘛。我们要做一个一念念佛的人，还是做一个多念念佛的人多念念佛的人嘛。我们要做一个疑心念佛的人，还是做一个信心念佛的人做一个信心念佛的人嘛。我们要做一个不闻法念佛的人，还是做一个闻法念佛的人做一个闻法念佛的人嘛。我们要做一个悭贪念佛的人，还是做一个布施念佛的人做一个布施念佛的人嘛。我们要希望将来为人助念，还是被人家助念你们可能有人回答被人助念哦。为人助念比较好，还是被人助念比较好都很好，现在为人助念，将来被人助念。但是你信阿弥陀佛的本愿，念阿弥陀佛的名号，要心中如此的思惟，将来就是没有任何亲人、莲友为我助念，我念佛也一定能往生西方极乐世界，对不对这样就是平常每天好好为自己助念。

诸位！将来临终的时候，有阿弥陀佛、有观世音菩萨、有大势至菩萨、有清净大海众菩萨，这么多的佛菩萨为自己助念够不够有啊，你只要现在每天虔诚为自己助念，一生不退，将来临终，阿弥陀佛现前，阿弥陀佛会跟你安慰，对你加持，放光普摄，使你正念分明、心不颠倒、意不贪恋、如入禅定、法喜充满，随佛往生，成就菩提，这条光明大道，看你肯踏踏实实去走否就是如此。

“罪人尚生，何况善人”，一个犯逆恶之罪的人念佛，阿弥陀佛都要救度他了，一个断恶修善的人念佛，阿弥陀佛哪有不救度的道理。一个破戒念佛的人，阿弥陀佛都要救度了，一个持戒念佛的人，阿弥陀佛哪有不救度的道理，所以“信‘罪虽十恶五逆亦得往生’，而不犯小罪；罪人尚生，何况善人”，法然上人开示的非常好。