金银财宝，世人皆爱。佛教认为世间的财宝为五家所共有，一旦遇到大水、大火、盗贼、贪官污吏、不肖子孙，钱财转眼成空。“万般带不去，唯有业随身”，世间的财富再多，一旦命终，什么也带不走。因此，能够资助我们成就佛道的出世间圣法，才是值得追求的财富。

《法句经》记载，出世间的法财有七种，称为七圣财，亦即圣者的财富：

一、信仰

《华严经》：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信仰是一切善行的根据，我们能对佛法生起信仰，自然能够依照佛法所指示的去行善，自然能够引导人生的正确目标，获得无上的利益。因此，佛经譬喻信仰如手、如杖、如根、如船、如力、如财。

二、听闻

学佛要听闻正法才能契入佛道，所谓“以闻思修入三摩地”，因此学佛第一步要“多闻熏习”。而闻法要有“如地植于种，如器受于水，应离三种失”的心态，不能用轻心、慢心，不能有成见、邪见，更不能有妄想杂念，应该用深心、虔诚心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心、稀有心闻法，才能受用。

三、精进

凡是正当、有益于人我的事，努力去做，就是精进。经云：“在家懒惰，失于俗利；出家懈怠，丧于法宝。”懒惰懈怠是人生的大病，因此应该常行精进以对治之。

四、持戒

戒是一种轨范、规矩，是行为依循的准则，譬如火车的铁轨，能将我们的身心导入道德的正轨，迈向涅槃解脱的大道。戒的根本精神是不侵犯，只要不侵犯而利益别人，就是持戒，这就是佛教止恶行善的根本精神。

五、惭愧

自惭而不造诸恶，于不善法心生羞愧，是为惭愧。《佛遗教经》说：“惭耻之服，无上庄严。”能够惭愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不净，道德、人格才能升华。

六、布施

将自己所有分享他人，就叫布施。例如，对贫病无依的人，给他饮食、衣服、医药、金钱等，称为“财施”；将自己的技术、才能、经验传授给人，让别人明理，获得智慧，称为“法施”。此外，不要加诸别人痛苦、害怕，进而帮助他远离一切忧怖，称为“无畏施”。

七、定慧

摄心不散，照了诸法，是为定慧。定是慧体，慧为定用，两者如金与器、灯与光、水与波，相辅相成，不即不离。学佛的人常生清净心，自然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才能解脱生死，因此，学佛要福慧双修、定慧等持。

信仰佛法本身就是财富！世间的财富有限、有量、有漏，而且终有消失的一天；唯有出世间的圣财，才能永存不灭。因此求财当求七圣财。