《法事赞》这二句话说得很好，很浅白。诸位！跟着我来读一遍：

三界火宅难居止

乘佛愿力往西方

第一句是说娑婆世界的痛苦，第二句是说念佛往生的道理。因为娑婆是痛苦的地方，所以厌离。因为极乐是快乐的地方，所以欣求。厌离娑婆、欣求极乐就是切愿。有厌欣之心，当然你会相应阿弥陀佛的愿力。念南无阿弥陀佛是行，厌离娑婆、欣求极乐是愿，有愿有行，当然你能契入阿弥陀佛的愿海，念佛往生西方极乐世界。《法华经》世尊说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”所以念佛往生西方极乐世界，远离三界，在清净的西方佛国，安全、快乐、自在、清凉、幸福、美满，这样你要去吗要怎么去（念佛）念佛！答对了，一百分。你们越听懂得道理越多了，越了解往生之道了，很难得。

“乘佛愿力往西方”。要如何往生西方极乐世界乘佛愿力。信阿弥陀佛的本愿，念阿弥陀佛的名号，就是乘佛愿力。所以，痛苦的世间我们厌离，快乐的世界我们欣求。这样有欣厌之心，和阿弥陀佛的六字洪名，相契相应。

下面第三段文：

【以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。】

哇！《法事赞》这段疏文，实在很值得我们念佛人体会。如果你体会出这段文的真义，你一定很赞叹阿弥陀佛的慈悲伟大，你也会很放心念阿弥陀佛名号，因为连五逆的人、连十恶的人，都可以念佛靠阿弥陀佛的愿力，灭掉五逆重罪、十恶重罪；连谤法的人、连没有善根的人，也可以回心转意，念佛往生西方极乐世界。阿弥陀佛慈不慈悲阿弥陀佛伟不伟大要跟阿弥陀佛鼓掌吗要。（掌声）来，《法事赞》这段文，请大家跟着我读一遍：

【以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。】

五逆就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这种人是罪业很深的人。十恶就是，身业：杀生、偷盗、邪淫，口业：恶口、绮语、两舌、妄语，意业：贪欲、瞋恚、愚痴。身、口、意三业造罪造恶。这种是烦恼很重的人。造五逆罪、造十恶罪，都能念南无阿弥陀佛，仰靠阿弥陀佛的名号，灭除逆恶之罪。阿弥陀佛的名号犹如洪炉，逆恶之罪犹如霜雪。霜雪虽然又霜又冻，但是靠近洪炉，就被洪炉溶化。阿弥陀佛的名号犹如一把炬火，凡夫所造作的逆恶之罪犹如一座山的草木，一把火炬之火将一座山的草木点燃，自然就将所有的草木烧尽。所以我们不用怕过去曾经造过什么样的罪业。其实，你我生生世世所造的罪业，若有体相，尽虚空不能容受。你我所造的罪业，就犹如千年的暗室，阿弥陀佛的名号光明，就犹如一灯。一灯放光，就将千年暗室的黑暗消除。所以，不怕我们的罪业有多重，怕我们不念阿弥陀佛名号而已。

善导大师在《法事赞》所开示的这段文，已经将阿弥陀佛愿力对十方逆恶之人大悲不弃的救度，已经说得非常的清楚明白了。“五逆之与十恶，罪灭得生”，念南无阿弥陀佛，会灭掉逆恶之罪，得以往生西方极乐世界。“谤法”就是诽谤佛法。诽谤佛法的人，当然也是烦恼很重的人。诽谤佛法会堕无间地狱。可是，诽谤佛法的人，若回心转意了，知道诽谤佛法不对，所以一心信受阿弥陀佛的妙法，称念阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛也没有放弃，照常慈悲救度接引往生。阿弥陀佛实在很慈悲。“阐提”就是没有善根的人。阐提就是一阐提。一阐提就是一丝一毫善根都没有的人。过去不曾诵经、持咒、朝山、拜忏、断恶、修善、持斋、茹素、念佛、修行，都不曾做过的人，没有任何的善根，这种人，阿弥陀佛也要救他。只要他回心转意，念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛都要救他。

阿弥陀佛就像慈母，无论儿女如何忤逆，都是加以爱护，原谅他、宽恕他、包容他。诸位为父母的人，信愿要请问你：如果你的子女，若有做错事，向你求哀忏悔了：爸爸！你原谅我。妈妈！你宽恕我。过去我因为不会想，所以为非作歹，让你们为我操心、为我烦恼，我错了，我从今开始要改恶向善，重新做人。爸爸妈妈，你们原谅我好吗诸位！你当爸爸当妈妈的人，会原谅你的子女吗会不会会！我相信你会。因为天下父母心，孩子是你心中的一块肉。他做错了，知道改过忏悔了，想要向善，你一定会宽恕他。佛祖心就是如此。我们众生过去所造的罪业很多，如果阿弥陀佛不宽恕我们，你我什么人有资格可以往生西方极乐世界，对不对

所以，阿弥陀佛的慈悲愿力，就是宽恕任何一个逆恶之人，任何一个谤法阐提之人。但是，我们体会到阿弥陀佛的慈悲愿力，对逆恶之人也绝对加以救度，对谤法之人也绝对加以救度，对没有善根之人也绝对加以救度。我们体会佛的慈悲宽容之心，我们会更加断恶修善，对不对犹如你当父母的人，宽恕你的子女，他获得你的宽恕原谅之后，会越作恶或是越行善越行善。同样的道理。

所以不可误会阿弥陀佛的本愿法门。本愿法门都说，逆恶之人也能够得到阿弥陀佛的救度，那这样我就故意去为非作歹，再来念佛往生西方极乐世界，这是误会阿弥陀佛的本愿，这是误会阿弥陀佛的愿心，这是误会善导大师开示的意思。一个听从父母的话的人，当然会越孝顺父母，一个体会父母爱心的子女，会越孝顺父母。一个体解阿弥陀佛慈悲愿心的人，会越断恶修善，这是一定的道理。哪有说体会到阿弥陀佛大慈大悲，对逆恶之人都绝对救度，而反而为恶呢没有这样的道理。所以，净土法门，阿弥陀佛的本愿，就是向众生宣扬阿弥陀佛的慈悲，让众生体会到阿弥陀佛的愿力伟大，而自然而然断恶，自然而然修善。所以，净土阿弥陀佛的本愿，与诸佛的通诫，是相契相应的，是不相违背的。七佛通诫就是：断一切恶，修一切善，自净其意，是诸佛教。断恶、修善、净意，每一位诸佛如来莫不教导众生如此的修行。阿弥陀佛也是如此，念佛法门也是如此，本愿法门也是如此。所以，千万不可误解。

那么，连逆恶之人都救度，那阿弥陀佛一定要有非常大的慈悲愿力，才有办法救度逆恶之人往生西方佛国。连造下任何滔天大罪的人，阿弥陀佛原谅他，还有能力救度他，这样，阿弥陀佛才是不可思议，才是慈悲广大，对不对

在《净土圣贤录》记载：明朝袁宗道的儿子叫做袁登，年纪只有十二岁而已，因为病得很严重，即将命终。袁登跟他的叔叔袁宏道说：叔叔！我快要死了，你赶快救我。袁宏道就跟他的侄儿袁登说：你要念阿弥陀佛的名号，求生西方极乐世界，这个五浊恶世不足留恋。我哪有办法救你，只有阿弥陀佛才有办法救你。来！我们来念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

这个十二岁的袁登，听他叔叔袁宏道这番话，竟然跟着他叔叔念佛，实在很有善根。念没多久，袁登面带微笑说：我看到红色的莲花。你看，一个十二岁孩子而已，念佛没多久就看到红色的莲花。过没多久说：莲花越来越大，色彩非常的鲜艳无比。所以，在此我们能够知道，越念佛莲台越大，色彩越鲜艳，光明越盛大。这样，要认真念佛吗要。再念没多久，袁登就说：阿弥陀佛来了，相好光明遍满室内。因为这个袁登——十二岁的小孩——病得很严重，快要死了，他的父亲跟他说：你若无法念南无阿弥陀佛，只念一字就好：“佛”。袁登听他的父亲这样说，就合掌念一字“佛”。断气了，往生西方极乐世界了。（掌声）

所以，念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界，有效吗有效。又不用钱。诸位念佛，一定比这位袁登的功夫好。他十二岁的孩子而已，而且他临终即将要死了，受他叔叔劝勉才念佛的，而且也念没多久啊。光以今天而言，诸位，你们任何人念佛的数目都比袁登要多；以今天而言，你们任何人念佛的功德都比袁登要多，他会往生西方极乐世界，你会往生西方极乐世界吗会！这个时候要跟什么人鼓掌跟阿弥陀佛。（掌声）一个只有十二岁的小孩子，快要死了，念没有多少阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛都救度他。阿弥陀佛的慈悲愿力，实在非常的广大。