佛陀将入涅槃的时候，四众弟子公推阿难尊者请示佛陀道：

“佛陀！当你住世时，我们依您安住；佛陀涅槃后，我们要依什么安住呢”

佛陀很慈祥地回答道：“我涅槃以后，大家应该依‘四念处’安住！”

什么叫做四念处

一、观身不净

人的身体是四大五蕴假因缘积聚和合而成的臭皮囊，他的内外不净，包括有皮骨血肉、痰泪便利等。睡醒时，满口黏腻，污秽不堪；酒醉后，五内包藏，呕吐秽物；生病时，疮痈腐溃，脓血交流；进厕时，屎尿尽出，臭不可闻。

二、观受是苦

受有三种，正是说明三苦。

苦受是苦苦：如忧愁、苦恼、悲伤、烦闷等，本来是苦，所以均谓之苦苦。

乐受是坏苦：如健康、名位、财富等，虽然感到快乐，但因身体会生病，名位会堕落，财富会散失，所以说乐受会坏苦。

不苦不乐受是行苦：因有修养，生活平淡恬静，但人生世间迁流变化，未了生死，仍有行苦。

三、观心无常

心有缘虑、妄想、散漫、杂染、生灭、分别、颠倒、对待等诸心，如幻如化，刹那生灭，如猿如马，变化无常。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

四、观法无我

我，必须具备主宰、常住、普遍、自在等四个条件。但我为众缘所成，故不能主宰；我为缘生幻有，故不能常住；我是处处障碍，故不能普遍；我乃苦报所感，故不能自在。我所有的东西不坏吗我所知的事情不错吗我所支配的东西不变吗其实一切法都是我的妄执，流转在生死中的我，由五蕴法所积聚的我，当他缘散时，你说我在哪里

由上面四念处，我们知道，世间上的一切诸法，是不净、是苦空、是无常、是无我的。我们学佛的人，应该时时谨记四念处，检束自己的身心，精进修道，求证人生常乐我净的真实涅槃。