一、密咒不轻示人之由

在某些纯密的经典里有谈到，密咒密法不能随意透露给非法器之人，否则引起“劣根谤法”、“毁自他慧命”、“堕落恶道”中，密教经论的重点说明如下：

从底下密教经典可以整理出，所谓“勿妄传”的对像有如下几种：

1 “无智”、“不信”、“恶人”、“不守口”人等。

2 未受“具誓”者。

3 妄相付与“下劣贱人恶性”众生、“破戒”众生、“懈堕”众生、“邪见”众生、“小乘”众生、“贪欲”众生、“我慢”众生。如斯之类，不须为说。

4 及于佛教“无信重者”宣说，乃至不入“曼拏罗三昧”者。

5 或有“大愚迷者”、“深贪爱”，亦不得传付。

6 苟无“顿悟”之机，则不入其手。

7 如来密传大菩萨，不与“声闻劣慧”。

8 非“钝根、薄福”之人所能遭也。

9 “断三宝族者、不亲近善友者、无福无德者、亲近恶人者、亲近罪友者、远离佛法者、一切虚妄者”。

10 惟须“好心直行”之人，乃可相与。除此以外，勿“妄传”之。

原因是：

1 恐有诽谤之罪。

2 生疑不信，反益其罪。

3 恐未来众生轻慢法故，不能咨访善知识，未蒙三密加持。而自师心执文，辄自修学，久用功力无所能成，反谤此经谓非佛说。

二、拣别根器的密咒

1、《速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法》云：（《大正藏》第二十一册页330中）

此法一切“迦楼罗法”中最殊胜，秘密难得，汝当拣择法器，堪传授者而传与。非人器人即损他，已后此法不成，是故应极秘密，勿“妄传受”之。

2、《大毗卢遮那成佛经疏·卷第三》云：（《大正藏》第三十九册页609中）

如世人慈育稚子，虽复情无所吝，而不授与干将莫耶，以不知运用方便故，必伤其体，今此法门亦复如是。即心成佛旨趣难知，恐未来众生轻慢法故，不能咨访善知识，未蒙三密加持。而自师心执文，辄自修学，久用功力无所能成，反谤此经谓非佛说。又此经文，有浅略深秘二释，就深秘释中，复有浅深。辄尔披玩者，以不解密号故。谓是因缘事相，心生慢易自言：我行真道何用术事耶以如是等因缘，感匮法业，于无量劫，堕恶趣中。

3、唐·一行记《大毗卢遮那成佛经疏·卷十六·秘密漫荼罗品第十一之余》云：（《大正藏》第三十九册页745中）

漫荼罗要者，应善知之，应修瑜伽之行。晓了众生种种根性利、钝，及有遮、无遮，及本尊之真言身印之类，乃可传法为弟子，作入秘密漫荼罗法也。所以然者今此诸佛法要甚深难解，共所守护，不妄宣传，久默斯要，不辄尔宣说。若末代人师，不能了知魔事及入道方便次第，而妄教人，即无所差别差机误他……

4、含光记《毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要》云：（《大正藏》第二十一册页323上）

如上微妙秘义，末代智者，应以秘之。应安梵夹中，于“非器人”，勿妄传授故。何谓非器所谓“无智”与“不信”，及“恶人”、“不守口”人等，是“非器人”也。若于是等人前，恣宣传者，恐有诽谤之罪。是故不撰“器”人者，即有障难，所以今更加制言也。智者修之，速得悉地。

5、唐·金刚智译《北斗七星念诵仪轨》云：（《大正藏》第二十一册页424上）

若有人每日诵此神咒，决定罪业，皆悉除灭，成就一切愿求……故以是法甚为秘密，“不信者”及“无智人”中，勿妄宣传。“无智人”不分明心故，不得法意生疑谤。

6、宋·慈贤译《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》云：（《大正藏》第二十册页933下）

此法甚秘密，不得妄“宣传”，除逢“智慧人”，乃可为宣说。

7、唐·菩提流志译《佛心经品亦通大随求陀罗尼·卷上》云：（《大正藏》第十九册页4中）

若有善男子善女人，欲持此“契”者，心念十方诸佛七遍，然后当结此“契”。其“契”每于大月十五日，结此“契”，持得万遍，十方世界所有自在法门应身即现……善男子当知此“契”不可思议，若于愿持者必须珍重，勿妄“宣传”与诸“非人”。何以故我自保护故。若传“非人”，即同谤我，若谤我者，必无出离。若不出离，云何得见十方诸佛云何得闻十方诸佛名字更何得见诸佛法身诸佛永劫更无护念，一落地狱，过十恒河沙劫始得出生。虽得出生经百千劫受无目身，当知此“契”必须记持，勿轻用也。

8、《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品一卷》云：（《大正藏》第十九册页86下）

彼阿阇梨，若见众生堪为法器，远离诸垢，有大信解，勤勇深信，常念利他。若弟子具如是相貌者，阿阇梨应自往劝发之……如来秘密神通之力，“无智人”中勿妄“宣传”。

9、唐代失译《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》云：（《大正藏》第十九册页338中）

佛言：……但书写此经志心受持读诵，常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说，能成就八万种大吉祥事……我说此真言不可思议，功德无比。秘密受持，勿妄“宣传”。

10、唐·不空译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》云：（《大正藏》第十九册页338上）

此陀罗尼，一切如来同共宣说……我今说此陀罗尼不可思议功德无比。秘密受持，勿妄“宣传”。

11、圣行沙门三昧苏嚩罗译《千光眼观自在菩萨秘密法经》云：（《大正藏》第二十册页126中）

是故世尊与我等辈，以此胜法付嘱于汝，当令流布护持。我法，“无智人”中，勿妄“宣传”。善哉！汝等，世尊赞叹……于“无智”中，不宣此法。所以者何以“无智”，故心不分明。心不分明，故不得法意。不得法意，故返生疑谤。生凝惑故，堕于地狱，受大苦恼。

12、唐·金刚智译《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经·卷下》云：（《大正藏》第十九册页266上）

我今故演说，金刚手善听。为诸真言师，广说成利益。勿妄“传授”与，未受“具誓”者。兼“无智慧人”，金刚内护摩。我今当说竟。

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