刚才看了一篇师兄的文章是关于放生的疑问，我想现在关于放生有很多人又疑问，甚至还存在着该不该放生的想法，下面的文章是我看龙树初发心居士编写的《戒杀放生》一书时摘录的，希望众位有疑问的师兄能好好看一下，或者您心中的疑问可以解除一二。

只将此心，推及物类（无名英雄放生十问）

一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天爷保佑，我们侥幸逃过了一劫，保全了性命。假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张

二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情恼恨不恼恨害怕不害怕

三问：假若当时看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情惊吓不惊吓恐怖不恐怖

四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊无救，无路可逃，当时的心情惨痛不惨痛

五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛彻心扉，疼痛至极，哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死去，求生不能求死不得，当时的心情，怨恨不怨恨痛苦不痛苦

六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到一位盗贼，释放了我并叫我问赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜

七问：忽然又有一盗贼，我跟他从来无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情仇恨不仇恨

八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部释放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒

九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然的说我们都是废物，存活机会不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨恼怒不恼怒

十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼不以为然的说这些幼小生命，即使不杀，他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉还特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨

按：将我心比他心，把自己设身处地的当成异类畜生，我们就可以体会到放生的功德是多么的大，批评阻碍放生的罪业是多么的深！

下面是末学看过的一些大德及师兄的开示：

若说放生只是让它们多活几天甚至几月，没有意义，不如从命吧，那么当人类得了癌症，为什么还花费几万几十万的倾家荡产去治疗，治疗过程中还要受化疗的种种痛苦，而也不过是延迟几月的生命而已，此时，人类为什么不说没有意义呢为什么不说认命呢

若是放生的时候执着于养殖还是野生，就如同执着于是黑人白人还是黄种人，难道只有白人是命，其余的人种都不知道痛，都没有感觉，都不是人命吗

若说放生的动物会死去，但您没看到活着的那些吗就算这样死去也是自然死去。就如同人都有死亡，一种是生病而死，一种是上刀山下油锅，剖腹开膛，您会选择哪种推及异类，也是如此。

动物纵然放生会死，但放生时都有放生仪轨，会祈请众佛菩萨降临加持，所有被放物类，来生必不再堕三恶道报。佛菩萨法力无边，慈悲无边，必会听到，就算有一部分能蒙救赎，千千万万条生命来世不堕恶道，也是大大的功德。

若说放生会让卖物命的人多进物命，那么请您到水产市场、肉市场、货物交易市场，哪天又不是人满为患呢哪天会因为没有放生就不开市交易了呢养殖的动物若没有人救，就是要让人吃的，您能多救几条，不是更好了吗

您怎么知道养殖的动物放在自然界就不能生存呢

当然放生要用慈悲心、责任心放生，把物命放在最能生活下去的地方。真正发慈悲心的师兄必能把物命当己命，不敢随意放生。即便是因为某种目的放生，没有找到最合适的地点，前面说了功德依然无量无边！

南无阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

南无地藏王菩萨！

南无多宝如来！（若遇有人捕鱼捉鸟而无力救赎，你就把心念专注在此人身上，心无杂地默念“南无多宝如来”几十省，那么鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运）

南无宝胜如来！（放生时常念“南无宝胜如来”，常在水边念，此处将很难捕捞到鱼类，心诚则灵！）