【不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。】

哇！这段文虽然非常的简短，将净土法门的中心一语道破，法然上人的开示，实在非常的精妙。因为这段文非常的短，诸位不妨牢记在心，经常思惟法然上人开示的真义，你一定会很安心念佛。请大家跟着师父读一遍：

【不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。】

诸位你我无论烦恼是厚还是薄，无论罪障是轻还是重，只要我们口称阿弥陀佛的圣号，我们应该要想，往生我绝对有份。请问诸位菩萨：不论你是出家众或在家众，你的烦恼是厚还是薄厚。你的罪障事轻还是重重。但是你每天虔诚念阿弥陀佛的圣号，这样你要担心往生这件事吗不用！为什么不用因为阿弥陀佛的救度，对不对啊阿弥陀佛的救度，是给我们安心欢喜，所以我们虔诚念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

我不用顾虑自己的烦恼是厚或薄，我不用担心自己的罪障是轻或重，因为我的烦恼再怎么厚，阿弥陀佛都救得了我，我何必顾虑；因为我的罪障再怎么重，阿弥陀佛都有办法救得了我，我何必烦恼，对不对阿弥陀佛太厉害了，厉害得像我烦恼这么厚，罪障这么重，都有办法将我救到西方极乐世界，所以我要跟阿弥陀佛鼓掌（掌声），南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

我们看《观经》下品下生的机类，就是一生造作五逆十恶的人，临命终受到善知识引导，称念十声阿弥陀佛的圣号，往生西方极乐世界下品下生，这就是在佐证阿弥陀佛名号，对十方任何一个众生绝对的救度；这就是在显示阿弥陀佛的圣号，连逆恶之人称念，都有能力救度他往生西方极乐世界；这就是在显示阿弥陀佛的名号，能够灭除一切众生的烦恼业障；这就是在显示阿弥陀佛的圣号，有能力救度十方任何一个人，那这样我们了解这样的净土教理，当然就安心称念阿弥陀佛的圣号，然后越认真称念，越认真断恶修善，越好好修心养性，对不对啊这样我们信仰阿弥陀佛的心，称念阿弥陀佛名号的心，就与阿弥陀佛的本愿相应相契。

那么我们不禁要问：为何阿弥陀佛的名号本愿救度，不顾烦恼厚薄、不论罪障轻重因为阿弥陀佛的心是平等心，凡夫的心是分别心，在我们凡夫的观念当中，善人念佛可以往生西方极乐世界，恶人念佛不可以往生西方极乐世界，但是阿弥陀佛的心是平等心，善人念佛当然加以救度，恶人念佛同样也加以救度。佛心是平等心，转凡成圣，圣人在因地的修行，已经将分别心转化为平等心了。所以阿弥陀佛的救度没有分别，阿弥陀佛不会放弃，任何一个烦恼很厚的人，阿弥陀佛不会放舍任何一个罪障很重的人。所以我们认为这个人为非作歹，哪有可能念佛往生西方极乐世界，我们将他放舍了，我们将他放弃了。凡夫会放舍人、凡夫会放弃人，但是阿弥陀佛不会放舍人，阿弥陀佛不会放弃人。所以有的太太被先生放舍了，因为凡夫的心是生灭心，感情会变异，这个时候很疼爱对方，过一段时间之后，未必然会继续疼爱，所以会放舍对方。阿弥陀佛不会放舍任何一个人，所以你只要安心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛不会放舍我，所以我很放心一生老老实实称念阿弥陀佛的圣号，对不对啊

诸位！请你们抬头看阿弥陀佛庄严接引相，当你看到阿弥陀佛慈容，站立要迎接你回归西方极乐世界，你所称念的每一句佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……都没有白念，因为阿弥陀佛不会放舍你，阿弥陀佛不会放弃你，不论你的烦恼多厚，不论你的业障多重。所以诸位！当你了解阿弥陀佛的名号救度，是如此的深义，你会认真念佛吗会。你会一生念佛吗会。你不会念佛念三年、五年，就不要念了，绝对不会，因为阿弥陀佛绝对会在我将来临终现前迎接，阿弥陀佛不会放舍我，阿弥陀佛不会放弃我。想一想，有阿弥陀佛对我们绝对的疼爱，对我们绝对的悲救，我们会觉得很幸福，对不对啊就会每一句佛号在心中虔诚流露而出，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……每一声佛号的流露，都是对阿弥陀佛充满了无限的感恩，用掌声对阿弥陀佛的赞叹（掌声）对不对啊对。

阿弥陀佛没有放弃众生，阿弥陀佛对众生大悲的救度，所以凡夫众生纵然烦恼很厚，纵然罪障很重，也不用担心，法然上人如此的开示，就是因为法然上人明白阿弥陀佛的本愿，对十方每一个众生，大悲不弃的救度。

这段文，前二句是法然上人劝勉我们对机的深信，后二句是法然上人，劝勉我们对法的深信。“不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重”，就是机的深信；“唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生”，就是法的深信。净土法门的中心，就是机法二种深信。善导大师在《观经四帖疏》所说的机法二种深信，诸位修学净土法门，一定要好好把握住这个中心：

【一者决定深信：自身是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄取众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。】

法然上人就是读了善导大师的《观经四帖疏》，对阿弥陀佛名号的救度非常的有信心，所以将机法二种深信，浓缩作简要的开示，因此法然上人才会说，“不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生”。

这段文法然上人用二字——“决定”，往生是在唯口称南无阿弥陀佛当下决定，我们心里要这样想，为什么因为南无阿弥陀佛六字洪名，使我称念的人当下受阿弥陀佛的光明照耀，一定往生西方极乐世界。请问诸位：如果口渴的时候喝一口水，解渴是当下还是五分钟后当下，现在喝水解渴是当下，不是五分钟后。同样的道理，现在称念南无阿弥陀佛，我们心中应思当下决定往生，为什么我们念佛的当下，阿弥陀佛光明照耀。

那你会说：师父！我们现在还在娑婆人间。没有错！但是往生决定了，当将来世缘尽了，往生因缘具足的时候，阿弥陀佛现前迎接。当下往生决定，是在念佛当下，临终是往生的因缘具足。如此的道理，当然你若明白第十八愿本意，你就会了解阿弥陀佛的救度，确实就是如此。