问：杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以观，杀业何时可净尽再动物之肉食类大小以次吞啖，永无尽时，亦永无觉悟之时，是则佛之宏愿大誓，度尽众生不将永无实现之日乎（宾罗）

答：此问可分二段，先答自杀生食肉，至杀业何时可以净尽一段。世间之事，有秩序、道德、因果等之不同，虽有互相关系，然各有其范畴。政令性取强化，重在维持社会有形秩序，及个人权益。而道德因果，隐难显者，仅作有限度之扶持。教化性属和平，重在提倡道德，要使人求其心安。其副作用，仅减政令上之负担。另外有一报应问题，性属自然，重在自作自受，不问所作，有形无形，心安不安，而政令之不能禁，教化之不能劝者，俱收摄此报应中，善恶三世，丝毫不爽，人熟闻之尚且不惧，政令与教化不收全功，何足憾焉。次答动物互吞一段。此正佛经所云，烦恼无尽，众生无尽，所以斯界，称曰迷津苦海，因烦恼与众生俱无尽，故佛愿无尽，（佛出世亦无尽），释迦世尊，来应此界有八千余次之多，是一例也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）