问：中医之药方内适其病状屡时须调合晒干之蜻蜒蝉壳等等昆虫类，信徒患病可否服用之（庄庆贤）

答：必要时，作药观想，非贪口腹者比，但与念佛回向为佳。若杀活动物作药，则与戒律有背，是杀他而益己，失却菩提心矣。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

问：有病吃药，方剂里有动物，是不是杀生（邓慧心）

答：新杀生作药却不相宜，如药店中久已储备者，与五净肉意同，不得已时，可方便通融，能发心与他念佛，反有功德。（出处同上）

问：各种疾病皆由病菌侵入体内故，若服药有否犯杀菌罪（蔡世芳）

答：菌是无情植物，杀之无妨，况又是医病耶。（出处同上）

问：医学上所谓细菌是否众生是何道众生乎什么业力来转变请指示出自何经引经示证。（林火寿）

答：世间之物，分三大类，曰动、曰植、曰矿。动物有情，以业力通于九有；植矿无情，不造六道之业，无所受报。细菌，属于下等植物，为无情之物体，不列何道。（出处同上）

问：肺病以近年科学之发达，经研究因有菌而致病，其经西医认为细菌是有生命，他能借人身以血气而繁殖千万，其产生愈多肺病愈危，久能置人于死地，对人损失之大，能消灭之乎如近年发明之链霉素等肺病特效药，皆可治病菌于死亡者，此为犯杀否此罪是属于发明者抑或医生呢（吴亮辉）

答：遇虎吃人，操械杀虎而救人，是激于一时之仁心，制止强暴，与欺他愚弱，而故鱼肉者，动机不同。悟此，本问题可自解矣。（出处同上）

问：鱼肝油是触荤类，而持长素的人，因眼睛有一点花病，不知可食否（谢智元）

答：眼病之因甚多，鱼肝油未必恰合，且心有疑，不如另寻他药，如从方便言，此油比于五净肉，尚是药品，病必须时，亦可以通融用也。（出处同上）

问：余自幼因病体弱，服食鹿茸成瘾，现每年需食三、四次，倘受五戒后，不吃会发瘾，吃了又犯戒，受戒后，应该如何办（鲁开智）

答：鹿茸是药，果然体弱须此，可以通融服用。（出处同上）