问：放生鱼，带鱼子怎样不带鱼子又怎样有什么执着的吗

答：带鱼子,不带鱼子,都一样是生命

带鱼子就可以救多些生命

不带鱼子就少救点生命

与自心中的功德并无增减

因为功德多少,本不在于数量之多少

因为功德大小,本不在所放生命的大或小

功德本不可外求

外求也求不到功德

数量多,并不代表就是功德多

功德在本性中,本来圆满,与诸佛等无差别

但以,分别心,种种妄想,无法证得启用

所以,放生根本要看这颗"心"

而无需执着分别数量上的多与少或大与小之差距

只希望多救点命是最好的了

古大德对此多有提及

梁武帝,造的庙子最多,达摩大师说其无功德

为什么

放生不可学习梁武帝

放生一定要学习佛陀

那样有"舍身饲虎""割肉喂鹰"的精神,这才是真正的护生与放生

心的一念之差,结果有天壤之别,智者当三思

执着外求的功德,反而覆盖了自心"本性"中圆满的功德

外求功德无可得,求到了也如烟花水月,了不可得，这就是心外求法了

所以达摩大师说梁武帝建寺院无数而无功无德,的确是有道理的.

真正的修行 ,就是在于修去我们的执着与种种习气

放生本来在于放下,放生本来在于放掉,放下放掉什么，放下放掉我们的执着习气

心外求法,执着外面的功德,反而迷失本有的圆满功德,得不偿失,仁者自知

有位大德说的很好:万相皆无住，道法自然明，心外求法无可得，无私无我方见真。